孔子名言介绍_儒家经典格言

2019-01-01 资料

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孔子名言介绍_儒家经典格言

。下面是由小编整理收集的一些关于孔子的名言,欢迎大家阅读借鉴。

孔子名言介绍_儒家经典格言

孔子经典名言

学而不厌,诲人不倦。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

父母在,不远游,游必有方。

君子耻其言而过其行。

三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

听其言而观其行。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

己所不欲,勿施于人

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

岁寒,然后知松柏之后雕也。

始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

学而不思则罔,思而不学则怠。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

学如不及,犹恐失之。

玉不琢,不成器,人不学,不知道。

少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

君子矜而不争,群而不党。

一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也

学而不思则罔,思而不学则殆。

人之生也直,罔之生也幸而免。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

礼之用,和为贵。

发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…

性相近也,习相远也。

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

益者三友:友直友谅友多闻。

不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

见贤思齐焉,见不贤而内省也。

子曰:温故而知新,可以为师矣。

过,则匆惮改,

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富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

敏而好学,不耻下问。

君子如欲化民成俗,其必由学乎!

见利思义,见危授命。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

君于不以言举人,不以人废言。

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孔子简介

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

地位

西汉中期,天灾频发,社会动乱。儒者梅福认为,这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀,因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议,封孔子为商汤的后代,接续先王的祭祀。到东汉,国家才正式把孔子作为国家的公神,其地位和社稷神同等。唐代,命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭,每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持,后来改由地方官主持。唐代以后,孔子的地位不断提高,对孔子的封号也不断增加。清代,孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

孔子成为国家公神以后,儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早选中陪同孔子的,是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者,后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。宋代,从祀制度逐渐完备起来。其最高的有四位,被称为“四配”,他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”,孔子的十个优秀弟子。“德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。”再次是“先贤”,祭祀那些亲自接受孔子教导的弟子们。最后是“先儒”,祭祀孔子弟子以后历代最优秀的儒者。而后来的儒者,也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。

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