中庸观后感800字作文最新文章
-
中庸教案
《中庸之道》教学教案一、导入情景设置：1、 名牌包：好看，价格贵；普通包：不好看，但价格便宜。怎么办？——在价格可以接受的情况下，买相对有档次的较好看的包。（这是一种折衷、调和的做法，在矛盾中求统一）2、 县官老爷断案：有一个贼偷了人家的钱袋，被抓到了，送至衙门。见了县官老爷贼不服气的说：“是这个人...
-
中庸名句
中庸名句1、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。2、知者乐山，仁者乐水。3、道不同，不相为谋。4、不患人之不己知，患其不能也。5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。7、人无远虑，必有近忧。8、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。...
-
《中庸》教案
一、经典回放： 二、要求： 1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。 2、结合文意注释初步感知诵读内容。 3、体会教师诵读的节奏和韵律。 三、结合注释帮助学生理解句子的意思。 1、学生结合文意理解意思。2、全班交流。3、教师小结。 四、学生练读 1、学生认真跟读。2、学生自读。（1）学生自...
-
再释中庸
中庸之"中"义的演变到了春秋时期,已先后蕴含了"内""正""合""和"诸义①;到了孔子生活的时代,"中"上升到"道"的形上学高度,是贯穿一切"为己"之学的道理和实理.作 者：袁玉立 作者单位：刊 名：社会科学论坛英文刊名：TRIBUNE OF SOCIAL SCIENCES年，卷(期)：20...
-
《大学》《中庸》不同论
作者：任蜜林哲学研究 2015年06期[中图分类号]B244《大学》、《中庸》分别为《礼记》中的两篇。自韩愈、李翱表彰以后，二者的地位逐渐升高。至宋以后，它们渐渐由《礼记》中的两篇，成为与《论语》、《孟子》并称的“四书”，从而成为与“五经”同等重要的儒家经典。非但如此，宋儒为了突出“道统”的传承，还...
-
荀子与《中庸》
今本<中庸>原为"中庸"、"诚明"两个独立的部分,两个部分思想上存在差异,荀子主要接受了"中庸"的思想,而对"诚明"进行了改造.荀子对"中庸"、"诚明"两个部分的态度,反映了先秦儒学内部相互影响、借鉴、改造的复杂关系.作 者：梁涛 作者单位：中国社会科学院历史研究所,北京,100732刊 名：邯...
-
《中庸》中三的运用
<中庸>是孔子的孙子子思所作,阐述的是儒家的德治思想,即仁政治国的思想.子思在阐述德治思想时,广泛地运用了"三",当然"三"的运用其表现形式又是多样的:取"中"而体现着的"三";求"正"而意味着的"三";确定的"三";"三"的倍数;三种类型;三大要点;等.所有这些运用都对我们有所影响和启发.作 者：...
-
《中庸》教案设计
《中庸》教案设计 教学目标： 1.了解《中庸》的写作背景及作者 2.理解其中经典名句的含义 3.培养学生学以致用的学习精神 重点：理解里面的经典名句 难点：对知识的学以致用 教学过程： 一、作家作品常识积累 1、《中庸》一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前4...
-
《中庸》的教育思想
本周末学聆听了王宝寨老师主讲的《中庸》的教育思想(十三)，经文如是：凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲;事前定则不困;行前定则不疚;道前定则不穷。 在下位不获乎上，民不可得而治矣;获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣;信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣;顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣;诚身有道，...
-
中庸、中和考辨
"中庸"、"中和",皆为儒家思想精髓,历来为中华民族所推崇和追求."中庸"由孔子首倡,但孔子并未就此进行阐释.历代都有关于这两者的不同阐释,"中和"为"人道 ","中庸"为"天道",两者共同组成了"道"."中庸"之"中"为"中和"之意,是将"人道"推及到万物,是儒家"天人合一"思想的最好体现.作 者...
-
中庸辩正--王夫之的中庸观
在几千年的中国封建社会中,"中庸"虽有许多不同的解释,但占主导地位的是不偏不倚,无过不及,平常不易,并逐渐成为维护封建等级秩序,滞碍社会进步的思想工具.但是,在明清之际社会大动荡、思想文化大变革时期,工夫之以实有、体用,对传统中庸观作了重要辩正.王夫之的中庸辩正是中庸现的重要发展,是对中国古典哲学的...
-
论《中庸》诚的思想
<中庸>是儒家经典著作之一,它与<易传>一起建立了儒家的道德形上学.其"诚"的思想更对后世产生了深远的影响,在中国哲学史上享有崇高地位.作 者：张健捷 作者单位：山东大学,山东,济南,250100刊 名：广播电视大学学报(哲学社会科学版)英文刊名：JOURNAL OF RTV UNIVERSI...
-
《中庸》高中读后感作文
篇一：读《中庸》有感上学的时候读《中庸》，根本读不懂；听老师讲，反而更加糊涂。现在在《师资建设》工作了，渐渐的领悟了其中的一些道理。中庸是儒家所倡导的一种最高思想境界和思想方式。。中，不偏不倚，庸，平常。既不过分也无不足。《中庸》强调中庸之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天...
-
《中庸》读后感
【篇一】独爱《中庸》，在暑假，又一次的捧起《中庸》，细细研读。书并不厚，但感悟颇深，下面，让我来谈一谈自己的收获“中庸”是一种存在，是一种天地间人与万物生存所依附的关系，是时间和空间的完美契合。是包容，也是利用。借天地间的一切，为我所用。《中庸》中句句哲理，值得我细细研读。天命之谓性，率性之谓道，修...
-
教学的中庸之道
希拉·托拜厄斯（Ｓｈｅｉｌａ Ｔｏｂｉａｓ）是美国著名的数学和科学教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）家，她对数学和科学给学生带来的学习困难有着长期的研究。她本人是一名教师，同时也受聘于相关的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）研究机构。２５年...
-
中庸──做人的智慧
“中庸”概念在孔子以前的尧舜时代就出现了。“中庸”二字最早见于《论语雍也篇》：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”孔子认为中庸作为一种道德，恐怕是最高尚了，但民间缺少此德已经很久了。关于中庸的丰富思想在子思编写的《中庸》一书中有详尽的阐述。不偏向一端的称之为“中”，坚持不变的叫做“庸”。子程...
-
《中庸》与中国文化
摘 要： 中国文化的精髓是儒家的思想，中庸之道是儒家倡导的重要主张之一。中国文化崇尚天人合一、主张安分守己、提倡积极入世、倡导政治伦理及推崇明哲保身等方面都与中庸精神的深刻影响息息相关。因此，通过对《中庸》思想的诠释，探讨《中庸》精神对中国文化的影响，有积极的意义。关键词： 《中庸》 中国文化 天人...
-
《中庸》的“参赞化育说”
中国传统哲学有丰富的生态意识,<中庸>的"参赞化育"说就是其中之一."参赞化育说"与"人类中心论"的最大区别是,它不是以征服、战胜自然为人类进步的标志,而是以尊重自然、促成自然界的进化为人类生存发展的唯一选择.这一学说为重新认识人与自然的关系,走人类可持续发展的道路,提供了重要的技作 者：蒙培元 ...
-
中庸读后感
述不尽的千姿百态，满目琳琅问世间之事，无止。唯一‘利’字当头，悲哀。变中自有不变，是所谓道。天下何止一道道亦无止然道亦不改当知守道之谓正然道道正，可悲了。道不相勃怨则停知‘ 道’，不可以止，要干嘛呢。。。子喷：通。知‘道’而使其通，是所谓中。‘中庸’之道几可与天比肩。事事守中乃天赋人心人人皆临，几人...
-
《中庸》读后感
读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。 初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相...
-
《中庸》德育理念精义
《中庸》为儒家经典著作《四书》之一,是儒家德育思想的代表作.《中庸》所谓"天命、率性、修道"表达了对德育原理的理解,即藉人性固有之善或者说是知行可以合于道的内在基础,加以修养习化,使之接近合于道的境界;其德育理念以"知、仁、勇"为内容,以"尊德性、道问学"为途径,通过"慎独、固执"内外工夫合一的方法...
-
《中庸》读后感
《中庸》读后感逸佲虽名子思所著，其中处处渗透孔子之言，亦可为孔子所述，弟子所著。然而不管作者是谁，《中庸》之为儒家思想一大核心，当之无愧。《中庸》一共分为三十三章，原本是《礼记》中的时候一篇，宋代大儒朱熹把它从《礼记》四十九篇中分割出来，与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，称为“四书”。《中庸》...
-
中庸读后感
中庸读后感（一）和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。在《中庸》中，我体会到了知识的重...